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汾阳善昭禅师如此打发“闲神野鬼”

来源:未知|发布时间:2020-05-23|浏览次数:
 宋代山西有个著名的开悟得道大师汾阳善昭禅师,是禅宗临济宗的第六代传人。当时有很多人慕名在他门下参禅学道。俗语说族大有乞儿,树大有枯枝,沽名钓誉不务真参实悟的平庸之辈大有人在。
 
  一天,汾阳善昭禅师对众僧说:“昨天晚上,我梦见死去的父母向我索要酒肉钱,我心里非常难过,所以免不了要随顺世俗习惯,买点酒肉纸钱来祭拜一番。”于是他就如此这般地张罗着把祭奠办了。但汾阳禅师在祭奠后却独自坐在酒席上,旁若无人地既吃肉又喝酒。这种违背清规戒律的行为令人感到大为吃惊,很多僧众都看不下去了,一起指着他骂道:“今天才知道你原来是个酒肉和尚,根本不配做善知识,你怎么有资格当我们的导师啊!”于是僧众们纷纷打起包袱离开了。这时只有石霜楚圆,大愚守芝等六七个禅僧没有走——他们后来都成为著名的大禅师。第二天,汾阳禅师上堂说:“那么多的闲神野鬼,只消一盘酒肉,两百张纸钱就打发走了。《法华经》说:此众无枝叶,唯有诸真实。现在留下的都是真正参禅学道的了!”
 
  来自广西全州的禅僧石霜楚圆一天晚上对着汾阳善昭禅师说:“我到师父这里已经参学两年多了,一直未蒙师父的指点,每天都做些世俗杂务。想到时光易逝,修行大事却还不明白,这样出家没什么意义。”话还没说完,禅师就瞪着他看。接着骂道:“你这个恶知识,竟敢说我不是。”说着便举起手杖追打。楚圆正想开口申辩,善昭禅师一把捂住他的嘴巴,在进退维谷之间楚圆忽然大悟。楚圆说:“今日才明白临济宗禅法”自此在善昭身旁侍奉七年之久才离去。
 
  石霜楚圆禅师成为临济宗第七代传人。楚圆曾有诗《寄汾州故人》云:“常忆汾阳日,旃檀狮子林。狐狼皆绝迹,野鹿并惊心。法会无僧俗,问心有古今。乾坤吾问你,谁敢下锥针?”
 
*注:闲神野鬼:指流散的鬼神。多比喻不务正业,到处游逛,寻事生非的人。
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